近日，热播剧《小舍得》迎来了大结局。剧中反映的“鸡娃”教育引发了当代父母的一再反思；同时，两位教育理念迥异的妈妈的纠结，也让观众看到了现实中当妈的不易。当代妈妈，不论是家庭事业兼顾，还是全职在家，似乎始终有一种力不从心的焦虑，时常面临内心的冲突和挣扎。现在，当妈怎么这么“难”？

■ 记者 梁童童

困境

“鸡血”招人烦，“佛系”又太假

妈妈们做与不做都是错

剧中的“鸡血”妈妈田雨岚，从儿子子悠上幼儿园起，奥数和英语等培训班一个不落下，分数和名次大过一切；“佛系”妈妈南俪，支持女儿欢欢发展兴趣爱好，学习抓得没那么紧，更希望她能快乐地度过童年。巧的是，这两个孩子不但在同一个班级，还来自同一个家庭——一个重组大家庭，两种迥异的教育方式形成了鲜明的对照，两位妈妈也暗地里较着劲。然而，子悠扛不住越来越大的学习压力，出现了精神问题；南俪也被大环境影响，开始逼欢欢用功，使母女关系陷入了僵局。

可以说，整个《小舍得》的主旨就是“教育去田雨岚化”。田雨岚这个角色，随时都在奔忙着，呈现出的是身为人母满满的焦虑感。现实中，很多妈妈身上都有田雨岚的影子，她们为孩子的升学努力着。而这个角色之所以不招人待见，除去剧情需要，就是我们在她身上看见了“危险的另一面”：用力过猛地攀比、逼迫，无视孩子的感受，让孩子感觉不到爱。

家长谭霄对此深有感触。她说，自己想佛系一点，希望就算学习压力再大，也能够不忘初心。然而，就是前段时间，孩子的英语读得不如其他同学好，她就已经有些焦虑了，甚至有一次逼孩子一直练习到哭。谭霄说，这件事她会一直用来反省自己，希望自己永远不要成为田雨岚，要比南俪更“稳”。

两种育儿理念的迥异只是推动《小舍得》剧情发展的一部分动力。有网友表示，两家人的育儿烦恼都建立在不需要为金钱担忧的基础上，而剧中相对贫困的米桃一家，孩子却是智商高达140的天才。这样的设定下，表现出的焦虑似乎都显得有些“凡尔赛”了——真实的情况，普通百姓精打细算的生计、微妙的夫妻关系、消耗人的生活琐碎、飞来的横祸与病痛，远比剧中更沉重、更无奈。

并不罕见的“丧偶式育儿”，在剧里也有所表现：田雨岚的丈夫颜鹏在家里几乎什么也不做，只爱打游戏。尽管育儿是夫妻双方的事情，但无论是在剧中还是现实，焦虑的妈妈总是要比爸爸多一些。打开一个家长群，“XX妈妈”的数量总是远多于“XX爸爸”；家庭教育讲座，参加的女性也总多于男性。一条热评说，《小舍得》最不真实的地方就是，夏君山是那么尽责任又性格好的爸爸；而像颜鹏这种有钱又护老婆的“废柴”都是难得一遇的。尽管有些夸张，但不难从中体会到一些独自扛起育儿重任的妈妈们的难处。

近两年流行开来的“妈学”似乎能说明一些问题。“心乱如妈”“人仰妈翻”“妈不停蹄”“汗妈功劳”，颇有些笑对困难、苦中作乐的意思。然而，不是每个吃了苦的妈都能讨得好，且看剧中角色。有评论说，田雨岚“鸡血”得招人烦，心疼子悠；南俪佛得假，欢欢要升学了，比谁都争强好胜；米桃妈妈看着什么都不懂，但每一个举动都有目的，心机太深。还有攻击祖辈两位妈妈的，“没骨气”“自私”“活该”……

现实里的妈妈们，也不时会陷入与这些角色相似的尴尬境地，似乎做什么、不做什么，都有哪里不太对，要被指导，要被指责。正如子悠发病后，田雨岚对颜鹏痛苦地质问，是不是做得越多，反而错得越多？

进一步讲，相比从前，今天的我们似乎拥有更好的生活条件、更多的教育资源，反而更迷茫和不知所措。当妈这件曾被认为是“本能”的事，为什么越来越难了？

溯源

原生家庭的影响，现代社会的加码

妈妈们在事业和家庭中不断拉扯

“我们这一代人的父母，比较注意满足孩子的物质需求，精神方面相对弱一些的还是占多数。”新手妈妈书羽说，小时候，父母很少倾听自己的意见。因此，在她当妈之后，特别注意孩子的意见和需求。

原生家庭对人的影响也算一个老生常谈的话题了。《小舍得》中的田雨岚和南俪的教育理念差异大，也跟她们完全不同的童年生活有关。

田雨岚从小跟着母亲过着穷苦的生活，直到靠继父的帮助读了大学，又凭一己之力从商场销售员做到楼面经理。她深知生活的不易，就算嫁的丈夫是富二代，也从未想过要完全依靠夫家。她拼劲全力地生活、工作，在教育孩子上也是一样。因此，田雨岚三番五次地说，要让子悠好好努力，长大靠自己。

南俪出身较富裕的家庭，从小什么都不缺，妈妈多彩的生活情趣潜移默化地影响着她。本身是名牌学校毕业的她，做着一份公司高管的工作，拿着不菲的工资，一直以来都比大多数人要过得好，因此，更能用平和的态度去教育孩子。

然而，一代人的集体困境和焦虑，必然有更加宏观层面的原因。

中国社会科学院社会学研究所的施芸卿，曾专门写过文章分析造成当代中国妈妈“难”的原因，包括历史、文化、政治等方面。

改革开放后，国家迎来了现代化转型和市场经济转型。施芸卿认为，较之计划经济时代，现代的“职场妈妈”面临着市场化对其双重身份提出的挑战：一方面，在“工作者”的身份上，高度市场化的劳动分层使其承担更多压力；另一方面，在“母亲”身份上，消费主义带来的文化转型，使其不仅要承担起对幼儿的照顾，而且必须成为符合现代性标准的全知全能的“教育妈妈”，这成为她们体验到工作和家庭拉扯时内在焦虑的文化根源。

与职责的加码相对，育儿的精细化也不断对妈妈提出更高的要求。喂养上的精细化导致费用和挑选商品花费的精力增加，相对于现代意义的家庭教育给父母造成的压力，就显得单纯了许多。在现代意义的家庭教育中，把孩子当作一个独立的人来尊重，是一种普遍被认可的观念。对于孩子，父母不再具有权威，取而代之的是色彩温和了许多的“引导”“护航”。

但实际上，这种育儿方式对父母的个人素质有着极高的要求，克服自身缺点为孩子树立榜样，克制情绪，理性和感性完美配合、无缝切换。可以说，能够完全做到这些的“完美爸妈”几乎是不存在的。而由于母亲在家庭教育中充当主要角色，面对现实和理想的差距，妈妈们很容易陷入自责和焦虑之中。

从另一个层面来说，除了“母亲”这个角色，当代年轻的妈妈们也十分在意自己“女性”的性别角色。少女时代对成功事业、美满婚姻、靓丽外形的追求和期待，在成为母亲后或许会减退，但很难消失。谈及自己对生育是否有顾虑，书羽的想法很明确：“我对养育孩子中可能面对的一切困难，都有迎难而上的决心和信心，唯一的焦虑来自于对身材变形的恐惧和因剖腹产留下的疤痕。”

生理特征、文化传统、时代、家庭、自我，都在给当代妈妈提要求、加担子，于是，妈妈们一边努力向着心中完美的母亲角色努力，一边也努力保持自我，就算是选择全职带娃的妈妈，许多也会以兼职、参与志愿活动等方式来获得社会层面的价值感。

出路

各负其责+伴侣协作

在“鸡血”和“佛系”中找到平衡

家长，尤其是妈妈要“减负”，涉及到大环境的改变，还需要一个漫长的过程。在诸多因素中，家庭和自我是两个相对容易下功夫的领域。

大部分的亲子矛盾来源于亲子间“距离感”的失衡。如何在“鸡血”和“佛系”之间找到平衡，是每一位父母的课题。《小舍得》的结局是大团圆式的：两位妈妈都放弃“鸡娃”，跟孩子、对手和自己和解；子悠的病好了，还是很爱学习；欢欢又重新做回了那个快乐的小公主。对此，观众却并不买账，认为妈妈们的转变太刻意，不真实。

相比电视剧，原著小说的结局不这么美好，但却被评价“更真实”。原著中，只有欢欢和超超在爸爸的坚持下，被妈妈放过，一家人在旅行中和解了。而另外两个孩子，就没这么好运了。子悠在精神崩溃之后，并未像剧中一样很快地恢复过来。而米桃背负着父母过大的希望，同时也看到了同龄人无忧无虑的生活，在这样的对比下，米桃的压力越来越大，成绩下降，患上了抑郁症。一学期还没有读完，就退学回到了老家。

时间是单箭头，有的错误一旦犯下，伤痕永远都在。小说原著的结局更加让人警醒，家长对孩子的影响是巨大的，因此每一个重大决定，都要三思而后行。

父母在孩子身上倾注心血，也自然会对孩子有要求、有期待。如何把握好其间的度，“课题分离”或许提供了一种思路。

“课题分离”是奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒提出的概念。他认为，处理好人际关系的关键在于分清什么是别人的事，什么是自己的事；做好自己的事，不要管别人。至于怎么分清是谁的事情，也有一个简单的准则：那就是，看行动的直接后果由谁来承担。

比如做作业，很明显是孩子的事情。但有时孩子会想先玩，那么家长要做的并不是强迫孩子做作业，而是告诉他先玩可能产生的后果，再让孩子自己选择，自己承担。

难度在于，越是亲密的关系，情感联系更加紧密，我们对对方的感受也更加敏感，很容易被情感所蒙蔽。因此，真正把孩子当作一个独立的个体来尊重，不把他看做自己的作品、衍生物，是每一位家长需要长期修炼的心态。

南俪的心态转变，是因为从本质上来讲，她对孩子的态度与田雨岚是一样的。此前，南俪的“佛”是建立在欢欢本身成绩尚可，综合发展也不错，以及自己事业有成的基础之上。升学压力来了，看着子悠离好的中学越来越近，加上她事业受挫，欢欢的成绩就变得扎眼起来。在南俪这里，几个课题俨然搅成了浆糊。

除了自己的改变，伴侣的协作也能起到一定的作用。父母的相处模式构成了家庭氛围的基调，在攻克难题时，如果伴侣给予足够的支撑，哪怕人不在一处，也能提供很大的慰藉。田雨岚的偏执，也有她独自一人承担太多压力的原因。

让人宽慰的是，越来越多的家庭采取的是协作的育儿模式。对比老一辈母亲从生到养全包，越来越多的年轻爸爸在育儿方面承担起了责任。近年来，有关延长父亲产假的提议声越来越大；社区中的各类“妈妈帮”、“妈妈团”也正在兴起。